(اعمال اماسيس)

(اعمال اماسيس)

جاءاماسيس الى العرش

 وكان اصله من مقاطعة سايس 

وهو من مدينة فيها تدعى سيوف.

وكان المصريون في باديء الامر

 مبالين الى احتقاره ولم يحترموة بسبب اصله

المتواضع وغير المتميز ولكنه اعادهم الى الجادة

 ببراعة فيما بعد ودون ان يضطر

الى اللجوء الى اية اجراءات قاسية.

فقد كان من بين كنوزة التي لا تحصى 

مغسله للاقدام المصنوعة من الذهب

كان يستخدمها مع ضيوفه احيانا لغسل اقدامهم فيها.

فكسرها وصنع من قطعها تمثالا لااحد الالهة

 ونصبه فيما اعتقد انها انسب بقعة في المدينة

فكان المصريون عندما يقتربون من التمثال يعاملونه باحترام عميق.

وعندما سمع اماسيس بذلك التاثير عليهم

 دعا الى اجتماع وكشف لهم فيه ان التمثال

الذي يعاملونه بكل ذلك التبجيل 

كان في الاصل مغسلة للاقدام 

يتغوط فيها الناس ويتقياْون.

وتابع يقول ان حالته شبيهة جدا بحالة التمثال 

لانه كان ذات يوم شخصا عاديا ولكنه صار 

الان ملكا.

ومثلما راح المصريون يحترمون مغسلة الاقدام

 بعد تحولها فان من الافضل لهم

 ان يحترموه ويكرموه كذلك.

وبهذة الطريقة

 اقنع المصرين بقبولة سيدا لهم.

(التواريخ)

هيرودوتس القرن الخامس قبل الميلاد.

مواعظ وعبر

الغراب والخروف

(الغراب والخروف)

جلست انثى غراب على ظهر خروف فراح يتنقل بها جيثة وذهول

على غير ارادة منه فترة طويلة واخيرا قال لها:

لوانك عاملتي كلبا بهذة الطريقة للقيت ماتستحقين من انيابة الحادة 

فردت انثى الغراب على ذلك بقولها:

انني احتقر الضعيف  واستسلم للقوى واعرف من استطيع ان اتنمر عليه

ومن يتعين على ان اتملقة وبذلك امل ان اطيل عمري واستمتع بحياة طيبة.

(خرافات ايسوب القرن16)

الكلمات المؤذية

قد تترك الكلمات غير اللائقة لاحد الرعايا اثرا غالبا

ما يكون اعمق جذورا من ذكرى الاعمال المؤذية ....

فقد قال ايرل اسكس للملكة اليزابيث(الاولى)

ان شروطها معوجة كجثتها ولكن ذلك كلفه راسه

الذي ماكان تمرده ليؤدي به لولا كلماته تلك.

(السير وولتر رالي)

1554-1618

مثل فرنسي

الثوب لا يصنع الراهب (مثل فرنسي)

ابن ررشد

اللحية لا تصنع الفيلسوف (ابن رشد)

الرد على الاذى

الناس مستعدون للرد على الاذى اكثر من استعدادهم للرد على الاحسان..
لان العرفان بالجميل عبء اما الانتقام فمسرة.
(مؤرخ روماني تاسيتون)

الحية والفلاح

(الحية والفلاح ومالك الحزين)
طلبت حية يطاردها الصيادون من فلاح ان ينقذ حياتها..
فلكى يخفيها الفلاح من مطارديها جلس القرفصاء وسمح لها ان تزحف الى داخل بطنة..ولكن عندما انتهى الخطر طلب الفلاح من الحية ان تخرج فرفضت
فقد كان المكان امنا ودافئا في الداخل وفي الطريق الي البيت راى الفلاح مالكا الحزين فاتجة الية وهمس له بما حدث..فطلب منه الطائر ان يجلس ويحاول الحزق لاخراج الحية..
وعندما اخرجت الحية راسها التقطها مالك الحزين وسحبها وقتلها وظل الفلاح قلقا من احتمال بقاء سمها في داخلة..
فاخبره مالك الحزين ان علاج سم الحية هو ان يطبخ ستة طيور بيضاء وياكلها..
فقال الفلاح انت طائر ابيض فانت تنفع كبداية وامسك بمالك الحزين ووضعة في كيس وحملة الى بيتة حيث علقة ريثما يروي لزوجتة ماحدث..
فقالت له اني مندهشة منك فقد اسدى لك الطير معروفا وخلصك من الشر الذي في بطنك بل لقد انقذ حياتك في الواقع وانت تمسكة وتتحدث عن قتلة ..
ثم قامت واطلقت مالك الحزين في الحال فطار بعيدااا ولكنة في طريقة اقتلع عينها.
الحكمة
(قصة شعبية افريقيا)
((عندما ترى الماء يسيل الى الاعلى صاعدااافوق التل
فان هذا يعني ان هناك من يكافيء معروفا اسدي الية))
مواعظ وعبر...1
ههههههههههههههه

نيتشة والحملان والطيور الجارحة

ليس هناك شيء شديد الغرابة في كراهية الحملان للطيور الجارحة ولكن هذا ليس سببا لاعتبار الطيور الجارحة الكبيرة مذنبة لانها تختطف الحملان.
وعندما تتهامس الحملان فيما بينها ((ان هذة الطيور الجارحة شريرة))
افلا يعطيها هذا الحق بالقول انه مهما كان ضد الطيور الجارحة فلابد ان يكون جيداااا؟
فليس هناك خطا في هذة المقولة في حد ذاتها من حيث جوهر الحجة المنطقية فيها...رغم ان الطيور الجارحة سوف تنظر الي الامر باستغراب ساخر
وتقول:ليس لدينا اى شيء ضد هذة الحملان الوديعة بل نحن نحبها في الحقيقة.
فليس هناك شيءالذ طعمامن حمل طرى.
(فريدرك نيتشة)

غربة

ابتعد كما تشاء فاانا اكبر غربة ..وانت اخر منفي.. ابتعدت اكثر ...
حتى اكون بجوارك اقرب.
(انا غربة اقترب اكثر)

الشرعية ايها السادة:

الشرعية ايها السادة:
مخطيء من يعتقد انها تمنح بحكم المدة اوالوقت المنصوص علية بالقوانين المرعية ابداااانما المانح الحقيقي لها ليس هو نص القانون بعينةولا من يعيش عبدااا له في جميع الاوقات انما ا هو من يكتب النصوص الجديدة بارادة قوية منتصرة في قوانين جديدة اعلى مراتب فيها واسمي عقل الانسان وهذا لا ياتي بالارغام والنصوص والغاء الاخر انما ياتي بالاختيار وهذا اسمى معاني الانسان وهذا الاحترام هو بعينة الشرعية يا سادة.

(حلم ثائر)

الحكم السياسي

(الحكم السياسي ليس قدر انما هو ارقى اشكال الاتفاق والاختيار فلايوجد هناك حكم سياسي او حزبي للابد ولايوجدحرب للابد ولايوجد سلم للابد ولايوحد ورئيس او ملك او امير او خليفة للابد وهذة سنن التاريخ تعلم منها هذا الادب.. واعلم لا يوجد شيء سوى فريضة واجبة عنوانهايوجد انسان للابد فرفقا به حتى لاتسقط من رحمة الله للابد )
(حلم ثائر)

دولة الاسد

كل مااعرفة ان (الاسد)له عدة اسماء عديدة ..ربما هذة ميزة.
ولكن هذا لايلغي على الاطلاق ان الاسد في الواقع حيوان..وهذا الحيوان ملك الغابة اى ملك الفوضى .. الفوضى الشائعة...في عالم الحيوان.
والطريف في الامر ان ملك الغابة علاوة على كل ذلك يقتات مماتجلبة له زوجتة اللبوة من طعام من ضحايا الغابة وهى باستمرار تجاهد في سبيل ذلك ..اما اذا سالتني ؟؟؟
لماذا عايش ملك الحيوانات على ظهر اللبوة؟
لان سطوة كبريائة لاتسمح له بالجهاد في سبيل ذلك..
لما لا تسمح؟
لان اسطورة القوة او الوحشية التي تتملكة جعلتة ان ينزل لاقصى درجات الحيوانية السبب؟
لانة بلا عقل يعني حيوان..وربما هذا السبب الذي يجعلة لايسال هو وبني الحيوان اجمع ؟لان الحيوان لا شرف ولا كرامة لة وهذا اساس عدم امتلاكة العقل لذلك لا يسال؟
فلا تستهجن الامر حينما تعلم ان من لا يملك العقل لا يمتلك القلب وهذا لا يجوز ان يسال؟
اذن لا تستهجن اللبوة حين تعلم انها تسعي في سبيل توفير الطعام لزوجها الملك..بدافع ان يكافئها بوجبة من المتعة والجنس..فتعود من جديد لاحضار الطعام وتحصل على جرعة جنسية يتكرر ذلك12مرة في اليوم.فاذا كان ملك
الغابة عايش على ظهر اللبوة باشارة انة تمبل وكان التمبلة ركن ركين من اركان من يصبح ملك؟والانكي من ذلك لايوجد حيوانة بالغابة مدمنة على الجنس متل زوجة ملك الغابة يعني تقدر تقول عاهرة الغابة وهذا لايعيبها لانها حيوانة بكل ماتملكة من صفات لكل ذلك لاتسال؟
ولكن المجتمع الانساني يسال ؟يسال حينما ينزل بانسانيتة الى عالم الحيوان؟لذلك ينزل به باقصى العقوبات حينما ينزل بادميتة الى عالم الحيوان
ولكن مايغيظك حقا في الواقع اصطدامك بالمخالفة وكانها اشارة مرور حيث المالوف .تذكر حينئذ انك بالعالم العربي الاسلامي..
فلا تستغرب وانت في الوطن العربي الكبير اذا وجدت الملك او الحاكم او السلطان او الامير وحاشيتة مجتمع تمبلة بحد ذاتة يعيش على ظهر المجتمع ويغرقة في عالم الاستهلاك لان الاخير يشجع كائنات التمبلة
في اطار التصدي للابداع والانتاج حتى يتملك كرسي التمبلة الجليلة
من باب تجهيل المجتمع..فتسقط الصفات الانسانية ويظهر في صورة حيوان
ومايؤسف انها غاية تدرك..
فاذا ادركتها لاباس ان شعرت انك تعيش في غابة..
ورغم كل ذلك فان الاسد الحيوان الوحيد ملك الغابة وهذا عكس ماتلمسة في العالم العربي يحكمك اكثر من ملك واكثر من نظام واكثرمن دولة وهذا بحد ذاتة غابة مختلة الشروط..
فلا تستعرب ان الاسد الووحيد ملك الغابة لانة ايضا الا سد الوحيد في العالم العربي الذي يقاتل الصهيونية والامبريالية الدكتور الاسد بشار الاسد
وهو الاسد الوحيد الذي وصل بدولتة الى الاكتفاء الذاتي في مو اجهة التمبلة والاستهلاك وهو الاسد الوحيد الذي تعترف ان وطنة تقف على سواعد جيشة وابنائةاركان الدولة ..ووان من يحاربة من ملوك التمبلة رغم ثراء ثروتهم وزهدها في دولة الاسد الا ان دولة الاسد دولة ذات بصمة تاريخية وحضاريةوان من يحاربها مازلو يعيشون في نظام العيلة لان الوطن بنظرهم شركة اشخاص وعكس النظرة في عيون شعب ودولة الاسود...ولان بشار الاسد الوحيد في العالم العربي لم يسقط لانة الرئيس الوحيد لسوريا انظروا من حاربوة كيف سقط عرشهم اليوم بالسلم وباعكس تماماعصيا على دولة الاسد ان تسقط بالحرب .
اذا سالتني لما لايسقط بالحرب والارهاب؟
اقول عدا عن انه الاسد الوحيد الذي يحكم سوريا
هو ايضا لن يقوم بدور اللبوة (عاهرة الغابة )
كما يقوم بهذا الدورباقي الحكام وشتان مابين الدولة والعيلة
وشتان وشتان مابين الاسد والنعجة.
(حلم ثائر)
بدون مظاهرات قناعات

اعتذر لك ؟انت فين؟ بشتاقلك طولت حيل .........

http://youtu.be/nQDsoaDAjIA

انا مسلم انا انسان.

عن سيدي المسيح علية اعطر السلام قال في اعظم ماثوراتة(انا خبز الحياة)
لم يقل انا خبز الايمان
او
خبز التقوى
او
خبز الدين
قال انا خبز الحياة ومصدر الحياة الانسان لان الاخير اعم واشمل
تعال معي اقنعك بعيد عن الفرضيات الفلسفية..
هل من الممكن ان نتصور فيمة للايمان او التقوى او الدين او الكون او الحياة دون وجود الانسان...اغمض عينيك الان؟ وتصور معي ان الحياة ليس فيها انسان..انا اقول لاتسوى شيء ..اذن الانسان اهم واعظم شيء في الوجود والاحب الى الله ...اما سيدي الثائر سيد الثورة ومنبرها محمد افضل السلام والصلاة علية ياخذنا الى اعماق الانسان وعمق اهميتة وقيمتة حينما قال(اهون على ان تهدم الكعبة حجراااا حجر ولا ان يراق دم مسلم)
شو رايكم ؟؟بقمم جمال واحترام وحب وتقدير سيدنا للانسان..شاهدواا معي كم مليون مسلم يطوف حول العكبة كل عام في اتمام اخر شعائر ركن في ديننا الحنيف..محمد الثورة سيد الكون افضل السلام والصلاة علية قطع بان هذة العظمة الثائرة اعظم منها حياة الانسان وحرمة قتلة..
وبناء على ماتقدم من صحيح النص والاجتهاد الثوري..نتسال متى سيتنهي مسلسل القتل في شرقنا المتخلف في اشارة للحقيقة القائمة ان الانسان فية ليس له اى قيمة هو ارخص شيء في الشرق لن نتجنى على احدنقول بالدليل القاطع والبرهان الساطع ان الانسان في الشرق يمون بسبب الجوع بسبب المرض والتخلف والعجز والامية والفقر والاحتكار والابتزاز والاستبداد واشياء اخرى ربما سببها انه بنشد العدالة والحرية نتسال مرة اخرى متى؟لما في الشرق وخاصة عندالمسلمون والعرب رغم انهم اصحاب دين عظيم متين يلزمنا ان نوغل في متناتة برفق.. ونحن نوغل فيه بعنف بعنف...ب
..قلق.. بارهاب ؟؟ومتى ندرك اننا نوغل بة في الاجتهاد بالفتاوي التى لا حصر لها في قتل الانسان لمجرد خلاف في الراى سواء كان سياسي ام فقهي او....او...لما تتجاهلو ان الله ضيق النصوص في حرمة قتلة ؟ولما تتجاوز هذا الضيق بالتوسع ؟من اعطاك الحق ان تتوسع في النص في سبيل سلب قدسيتة وتغليفها بفتواك...؟؟؟ان من يتوسع في اى نص يحلل فية قتل الانسان في سبيل مد العمر السياسي للحاكم او الحزب الحاكم..
والله اعلم انة كافر يستحق قتلة وقتل المفتين قبلة.
(انا انسان انا مسلم)

عقوبة الحبس والجوع..

عن الرسول صلى الله علية وسلم قال(دخلت امراة النار في هرة حسبتها فلا اطعمتها ولا هى تركتها)وهذا يعني بالضرورة ان الحياة مقدسة وكل ايلام لاى كائن حي ..ايا كان ذلك الكائن امتهان لحرمة الحياة..انظر معي ماذا سيكون عقوبة من يسجن انسان دون وجة حق طالما ان حبس القطة ادخلت من حبستها النار..؟ياترى ايضا ماذا عقوبة الحاكم الذي يحبس المعارضة لمجرد نقدة او قول كلمة حق في وجة حاكم سافل؟ومن ناحية اخرى اذا كان منع الاكل عن هرة تصل عقوبتة لجهنم فمابلكم بالحاكم او الحكومة التي تجوع شعبها وتحتكر رزقة وتحولة من مواطن شريف الى ديك مزابل ياترى ماعقوبتة ؟هل نتركة لعقاب الاخرة مثل حابسة القطة؟انا اقول ووفقا لقواعد الاصول في القياس في علم الاصول لما كان الانسان اعلى قدرااا وشاناا ومنزلة في الكتب المقدسة من اى كائن اخر وهو من حمل الامانة فيما عجزت عن حملها الجبال لما كان الامر كذلك وكان الانسان اولى بالرعاية والحماية والعدالة فمن باب اولى تكون عقوبة من بمنع عنه الاكل ويرمية في غياهب السجون اكثر من عقوبة جهنم في الاخرة فاجتهد واقول لما كان الانسان اعظم مافي الحياة فمن باب اولي ان من يعتدي على حقوقة وحرياتة في الدنياان يستحق عقوبة الخروج علية والانقلاب على كل اشكال الظلم التي حرمها الله على الانسان وهنا يحضرني قول سيدي الجليل الكبير الذي احب واعشق سيد العدالة الثورية اقصد سيدي ...ابي ذر الغفاري ..حين قال من لم يجد قوت يومة فليخرج على الناس شاهرا سيفة وانا اقول ان عصرنافيه الناس تحت كرباج ظلم الحاكم والحكومة وان الاقتصاد في يد الحكومة وليس في ايدي الناس واضيف ان الحاكم الذي يحبس شعبة وييسرق قوتة من واجبنا الشرعي والقانوني ان نخرج علية وهذ اقل عقوبة يستحقها في دار الدنيا ومعاقبتة على كل فعل اوترك سبب الالام تضرر بادمية الانسان لان الانسان من عبيد الله وليس عبدااا لاخية الانسان.
(مش انا هو الحاكم)

غايبين

احلى حاجة في بنت بتقول يا حبيبي يا غيابين 

لكن كبريئها بوجعها مش سامح لها تقول مشتاقين 

الكم يا حلوين ماراح نشفي كبريائك راح نخليه يظل ينزف

 ليس متعة في قتلك 

وانما في تطهيرك من هذااا الشيطان الرجيم...

هههههههههههههه

 غايبن قال.

...حلم ثائر...

عاش

لم اشتاق اليك..

مهما ازفت لحظة اللقاء..

ولن احبك مهما صرخت اشواقك في قلبي بصوت الاسعاف..

ع العموم انا وقلبي بسبب شوقك في غرفة الانعاش

 وهى ذقني ان عاش...

هههههههههههههههه 

لاتدفنيني 

خليني اموت بالهوا 

يمكن ينهار ظلمك فوق صدر

 وارجع اقول عاش ههههههههههههه
(حلم ثائر)

هههههههههههه

لا ترقصي فوق قلبي 

على صوت مزيكة اشواقي

 اخاف يغمى على من الفرح 

واغيب عنك

 وماقدر بعدك 

انطرب خفي شوي ياااااااااااا

ههههههههههههههه

 حلم ثائر

ليش

ليش تقتل روحنا بالبكا واحنا بايدنا نفرح..ليش؟ 

(حلم ثائر)

الشك والغيرة لا يلتقيان

هناك 

فرق شاسع مابين الشك والغيرة؟
الشك يمر في طريقة 

بحثا عن شيء (غير موجود )
كاواقع يجهله ويرغب في امتلاك يقينة
اما الغيرة تكون في طريقها الخاص

 للسيطرة واستهداف (شيء مدرك )
و

ماثل كاواقع رغبة في تملكة 

في مواجهة اى كان يرغب في استحواذة.
(حلم ثائر)