يا لوقاحتكم!

يسلبون اجمل مافي عمرك ..

اهم فرصة في حياتك..

اعظم ماتملك من طموح وارادة..

ويسالونك مما تعاني؟

ماهي مشكلتك؟

يا لوقاحتكم ما اتفهكم..!

هى انتم وليس احد سواكم؟

(انا الشيطان والمطر)

صحيح ان مايحدث في بورما كفرا؟

ولكن ان ماحدث باسم الدين في العراق واليمن وسوريا اشد كفرا..؟

الشيطان والمطر

سلاما الي عالم لا واقع لنا فية سوى الدخان والتحيات.

(الحكيم يتكلم)

عمر الفلاسفة

اشعر انك ابني رغم انك اكبر مني بكثير من السنين..

لانك تعلم ان عمر الفلاسفة في كل لحظة اكبر من الخرافة..

ذاكرتهم تحمل الالاف السنين. 

الشيطان والمطر

المشكلة ليس في الفكر السلفي

بل في من يحمله ويقدمة 

في ابشع صور الاستغلال 

التي تقبح وجة الدين والتدين

حلم

(الردح ...ونشر الغسيل الوسخ يخدم من؟؟)

ان المستفيد الوحيد من الردح والتشوية والتخوين هو الاحتلال..و لاادري ان اصبح نشر الغسيل الوسخ لهذا القائد او ذاك خصلة او قاعدة من قواعد العمل السياسي الفلسطني التي تخدم شعبنا وثوابتة الوطنية؟؟
تاتي هذة الحملة في وقت لا نحسد علية والحمدلله انقسام وحصار واغلاق معابر وعلاقات سيئة مع الجيران وتحالفات هشه وغير مؤثر في ظل التوازنات العالمية وللاسف الشديد القضايا الكبرى ليس على سلم اولويات القيادة الفلسطنية والحمدلله..
وهنا نتسال من المسؤل عن الهاء شعبنا بالردح ونشر الغسيل الوسخ؟
ومن المسؤل عن حرف انظار الشارع عن قضاياه الوطنية وتلهيته بالاشبتاك هنا والتشاجر هناك للدفاع عن هذا الرداح او ذاك؟ 
الطرفين خرجوا عن المالوف حينما استخدموا الاعلام طريقالحل خلافاتهم لان الساحة الحقيقية للاتهام ليس الاعلام انما القضاء..؟
وهنا اخطاء دحلان وخانوه مستشارية عندما دفعوة للرد على الرئيس من نفس الساحة وبنفس الاسلوب والطريقة الذي استخدمها الرئيس ضده.
و ايضا الرئيس خانوه مستشارية حينما شاروا علية بالقضاء على دحلان بهذة الطريقة ..!!!
وفي النهاية الى اين يريد يصل الطرفين بهذة الحملة؟
فابدلا من يشتبك انصار الرئيس وانصار دحلان هنا وهناك ..
كان من المفروض ان يتوحدوا امام قضاياهم الوطنية..
ففي اللحظة التي انطلقت فيها حملة نشر الغسيل الوسخ وماترتب عليها من مصادمات قام المسوطنون والمجندات والحاخامات الصهاينة باالدخول الي باحة المسجد الاقصى..
 وفي نفس الوقت يعلن اسرااانا الاضراب عن الطعام في مواجهة السياسية التعسفية التي تفرضها عليهم ادارات السجون.. ونفس الوقت (15)اسير مضرب عن الطعام ويواجهون الموت في كل لحظة
وفي نفس الوقت يعيش اهلنا في مخيم اليرموك في ظروف غير انسانية اين قيادة شعبنا من مناصرة هذة القضايا ؟
مشغولة في الردح بل وحرفت انظار شعبنا عن جرائم الاحتلال واشغلته في نشر الغسيل الوسخ نتساْل لمصلحة من؟
وهل هذة هى الانجازات التي ينتظرها شعبنا من قيادتة السياسية؟
(المحامي حلم)

لاشك ان العرب تحرروا من عبادة الاصنام
ولكنهم لم يتحررو بعد من عباد الاشخاص والاحزاب واشياء اخرى
السبب لان بداخل معظمهم صنم صغير يقدس الابوه والقبيلة والعشيرة والمختار والحاكم والملك ورجل الدين ورجل الدولة رغم ان كل هذة الاشياء غير مقدسة اصلا فلما العبادة اذن؟
(اسامة شمالي)

الامية البشعة لا تكمن في من لا يدرك القراءة اوالكتابة
انما تكمن فيمن يقرا ولايفهم
يكتب دون ان يرى او يسمع او يفكر هنا تكمن االامية.
( انا ثائر)

صورة ثورية

يعجب الناس دائما بالمظهر السطحي للاشياء.

ينبغي على (الامير)في اوقات مناسبة من السنة..

ان يبقي الناس مشغولين وملتعين بالاحتفالات والمشاهد الاستعراضية

(نيقولو ماكيا فياللي1527

ضريبة (البلو) رام الله وضريبة( التكافل) غزة

اولا:ضريبة البلو على المحرقات تفرضها اسرائيل على قيمة شراء السلطة الفلسطنية للمحروقات منها وتضعها في خزينتها من ثم تردها الى السلطة الفلسطنية وتضعها الاخيرة في جزينتها الخاصة فعلى سبيل المثال تشتري السلطة لتر البنزين من اسرانيل بواقع(شيكل ونصف)وتفرض علية ضريبة البلو بواقع (4شيكل ووصل الي 4/7)

بالاضافة الى الشيكل ونصف تصل 6 شيكل من اصل شيكل ونص من المتضرر هنا؟

المواطن المستهلك لان سائق الخط عندما يرتفع سعر المحروقات سياخذة من الراكب هنا الراكب يتحمل بطش الاسعار دون ان تدعمة الاموال الناتجة عن ضريبة البلو لانها في الخزينة الخاصة للسلطة لانعرف اى جهة تدعم اهم من السلع الضرورية للمواطن!!!
ولانعلم ان كان هناك قانون ينظمها ام هى على فيض الرحمن..؟في النهاية المواطن يدفع ثمن البلو !!ولكن لم اسمع ضجة الا حينما اصدرت كتلة حماس البرلمانية قانون ضريبة التكافل؟
وضريبة التكافل تقضي ان يتم تحصيلها من السلع الضرورية والكمالية للمواطن من جيب التاجر بواقع (10%)الحد الا قصى للضريبة ...
على سبيل المثال طن التفاح ب(1000شيكل) الضريبة المتسحقة علية (10%) اي بواقع(100شيكل) التاجر سيقوم باخذ(100شيكل)من المواطن من خلال رفع سعر التفاح لتغطية قيمة ضريبة التكافل التي دفعها للحكومة..ولكن اين تذهب قيمة ضريبة التكافل ايضا الى خزينة الحكومة ولكن مشرع صرفها على الفقراء والعاطلين وابناء السبيل والمساكين....الخ
وبناء علية وبكل تجرد الفعل وردة الفعل للمعارض يجب ان توجة ضد القانونين وليس ضد واحد ومع الاخر صراحة.. ومع الاخر اخر براوة لنجاة الصغير .. لاسباب سياسية تحكمها المصلحة(الظلم لايتجزء..والعدالة لاتتجزء والانسان وحقوقة وحرياتة لاتتجزء والحكومة بدون شعب تتجزء وهنا تتجزء حقوقنا دون اى حق بكفالة دفاع الشعب عن حقوقة المشكلة تكمن ان النائب البرلماني ينسى تماما انة يمثل الشعب لان الشعب لايمثل الحزب ولاينسى ان الشعب ملك ابوه عفوااا ع التعبير عندما يجب اصدار اى قانون يجب ان يسال الشعب من خلال نوابة عن كيفية حل مشكلاتة بما يناسب دخلة وامتيازاتة..يجب ان يسال الشعب ؟مش رجل طاولة هو؟هو اللي انتخبك؟اساله عبر النقابات المهنية والحرفية والاهلية والغير اهلية ....الخ اساله في الشارع يااخي زى مابتسالة عن راية بعيد الانطلاقة لحزبة المجيد..
مابنفع نوافق على ضريبة البلو ونتعترض ع التكافل او العكس والان المطلوب يجب نحن الشعب نتمرد على اى سلطة تضع اموالنا في خزينتها الخاصةولانعرف مصير صرفها ولاضريبة تكافل تدفع من المواطن بسبب عدم المصالحة وفي ظل قطع الرواتب رغم انها معقولة لو ذهبت لكل محتاج من الشعب وليس من الحزب..!؟
نريد الغاء ضريبتي البلو والتكافل معا حق شرعي لشعبنا المقهور
او ايجاد ضمانة تضمن بان قيمة الضريبتي ستعود الى جيب المواطن كما سرقت منه.؟

( قلم /حلم)

الفلسفة الثورية للرواية

كل فصول الحكاية ليست زوايا لها..

هلامية لا نظام فيها..

مختله عقليا ..

فاقدة اهلية الانضباط..

مضطرة اسفة ان تنسج من نسيجها زيا اسطوريا لملك لم يتوج علي عرشها بعد..ل؟

ا تستغرب من الراوية غائبة عن المشهد ..؟

وكانها تبدو وكانها تحتمي في صنارة الحكاية ليس خوفا انما زعرا من فشل الحياكة  ..!

اصعب مافي الامر ان لايصل الخوف حد الموت في رسم مشهد النهاية في اخر البداية او العكس..

تردد قاتل ممل في تناول معطيات التصور ..

علي اعتاب هذة الصورة وقبل ان تدخل ملكوت ملامحها واعماقها الدقيقة  ..

لابد من خلع ثياب الخوف والتحلي برباط الشجاعة والاقدام..

فالتصورات التي تتدفق في ملكوت خاطرك لن تمشط غرة الحكاية في ابهى موضة راقتني في سماء العصر ..

موضة تدلنا علي ان النسيج الفضي المذهب كااسوار القصر لايدعو ابدااا الي حياكة ثوبا الرواية قصير لحد الحرج شفافا لحد الخجل..

اطلقي النصارة تفعل ماتشاء ..

وفي هذة الثورة وذاك الفضاء احتمي ..

بضمة خلف فارس يمتطي صهوة حلمك  في السماء ياملكوت.. لاادري ان كان عنوان الحكايا من صبر ظفر والتضحية بالاختيار وليست بالاجبار...

انا مضطر اعيش مكرها على الايمان بك حتى اتوج علي عرشك

 ولا اريد منك اى دور في تتويجي ..؟

لسبب بسيط ان الاباطرة يتوجون انفسهم ..

وهذا هو قمح وحصيد الرواية..

تمردي كامنظر الغروب...

وادنيني عند الاصيل..

لا احيا بك..

(انا ثائر)

الفراغ لمصلحة من؟

صحيح من الثابت علميا انة لافراغ في الطبيعة؟

وبالتجربة لافراغ في حياة الكائنات اى كانت هذة الكائنات؟

لا فراغ في كل الساحات التي يعيش فيها الانسان وتعيش فية بصفتة سيد الكون وحامل امانتها ؟

لا فراغا لانة ملء كل المساحات على وجة الارض ومازال مستمرا في اعادة التشكيل والصياغة في مواجهة التحديات من اجل استمرار كوكب الحياة دون توقف؟

لا فراغ في حياة الانسان لان الارض لم تعد تسعة فقام بغزوا الفضاء؟

لماذا نؤمن ان كل ذرة هى من صنع الله؟

ولماذا لانؤمن بالضرورة ان البشر هم عبيد الله ويتشاركون في سدةهذا الملك الشائع من اجل استمرار الحياة؟

لمصلحة  اى ثقافةايجاد فراغا شاسعا مابين الانسان والانسان ومابين الانسان والحيوان ومابين الانسان والطبيعة ومابين الانسان وخالقة ومحركة؟

لمصلحة من اشاعة ثقافة الفراع وتجميد فكر الانسان في مستنقعات اساطير بالية لم تخدم انسان بل شاهدة ع تخلفة وسبب رئيسي في فقدان عمرة الافتراضي وسحق مستوى دخلة بالحياة من خلال اعارتها او رهنها لمن يتحكم بهذة الاساطير؟

وبناء على ماتقدم الفراغ الوحيد هو ان لاتغزو الحياة ف يغزوك استعمار الجهل او المرض او الموت الزوؤم..

اذن طالما انا انسان لا فراغ

طالما انا صانع الحياة بكل مساكنها اذن لافراغ

طالما اموت واحيا

احب واكرة

انتصر تارة واهزم اخرى

احترع واجدد واتلف القديم

اذن لايوجد في شريعتنا اى فراع سوى فراغ العقل

وهذا ليس من مصلحة الانسان بل من اجل استغلالة وحبسة او نفية عن مسرح صناعة فن الحياة

 

بقلم ابوجورج 11/6/2016

لا تسالني؟

عن القساوة التي اجلد بها ذاتي واحاول اغتيالها بها؟

عن انشقاقي عن المالوف؟

عن خروجي عن النص؟

عن تمردي على كل شائخ وشائع؟

عن ووحدتي..

عن خلوتي ووحشتي وحرمان نفسي فيها من معظم المتع؟

انا وبكل بساطة صاحب راى وحامل رسالة نحو الشعل ..

انا حلم

نحن نشجع ..

نحرض.. 

الانسان.. على:

الغضب..

التمرد..

الاحتجاج..

 الانقلاب ..

الكفاح.. 

المعارضة في سبيل القضاء على العجز والفقر والمرض والظلم والاستعمار والاستبداد.

انا حلم

بن تيمية مابين الشعار والستار

(ليس دفاعا عن بن تيمية)

((سجني خلوة ونفي سياحة وقتلي شهادة))
(ابن تيمية)
وهنا وفي هذا المقام الكبير لهذااا الثائر الجليل لايسعني الا ان اسجل احترامي وتقديري الكبير له وان كنت اتحفظ تارة او اختلف اخرى مع فقة مذهبة ان جاز التوصيف..
وذلك التقدير يرجع لسبب بسيط ان الثائر بن تيمية وهو بالمناسبة تلميذ نجيب للامام احمد بن حنبل وكان صاحب فكر بل فقة بل محدث على استاذة بل صاحب راى بل صاحب موقف بل صاحب قضية بل اصبح فقهه مذهب لما؟
لانه تميز عن فقهاء عصره..لانه قال كلمة حق في وجة خليفة ظالم بل دكتاتور مستبد اى لم يستلم امام وحشية وتهديد السلطان لانه وبكل بساطة كان صاحب راى بل قضية..لذلك هو دخل التاريخ كابطل كاثائر اما من وقف بقوتة الغاشمة امامة قبحة التاريخ..بدليل مازال فقهه حي في صدور الكثيرين من العلماء والشباب الثائر...وهنا اود ان اقول وبكل صراحة :
ان من يحمل فقهه بن تيمية اليوم وخاصة السلفين بكافة اطيافهم وللاسف الشديد ليسو ابطال كما ابن تيمية ولا اصحاب عقيدة كما بن تيمية ولا يملكون خطابا دينيا ثوريا كما بن تيمية والانكى من ذلك هم على العكس تماما اليوم ياْلهون الامير والامام والحاكم حتى لو كان على خارجا عن صحيح الدين بسند من مذهب بن تيمية والاخير منهم براء..كما ان بن تيمية عبر عن فكرة بما يخدم عصرة ووفقا لطبيعة الصراع مع السلطان وبدا خصومته بحجة تقارع حجة اما من يحملون فكرة اليوم يقابلون الفكرة بقنبلة وليس في مواجهة الحاكم بل في مواجهة من يعارض الحاكم لو بالراي وهذا اضعف الايمان..كما ان بن تيمية لم يكن في خلافه مع الحاكم طماعا في السلطة بل كان مدفاعا عن صحيح الدين وفقا للنصوص الشرعية اما من يحملون فكرة اليوم استخدموة كوسيلة لتبرير غايتهم الطامعة في خطف السلطة والحكم من اى حاكم ..وذلك ياتي في فهمهم المريض لفقهه بن تيمية (ان تغير نظام الحكم ياتي من خلال قتل الحاكم) وفعلا قدنفذوا ذلك الاعتقاد حينما اغتالوا السادات ولكن اثبتت التجربة ان فكرهم فاشل بدليل ان قتلهم الحاكم السادات لم يغير نظام الحكم بل ادخلهم الي السجون وبعد عشرون عام اصحاب هذا النهج وبناء على مراجعات فقيه لافكارهم الهدامة اعترفواا انهم كانوا ع خطاْ وغيروا شعارتهم واهدافهم بناء على تلك المرجعات التي تملاء الاسواق والمكتبات اليوم...في اشارة صريحة ليكونوا جزء من النشاط السياسي العام للدولة وان اعتقادهم الخاطيء لفقة بن تيمية هو السبب الرئيسي في انشقاقهم عن امهم الاخوان المسلمون ..واليوم تجدهم في كل مكان تحت امرتها في اطار شراكة ومحاصصة وليس قناعة او اعتراف بان خرجوهم ليس عن عقيدة بل مصلحة دنيوية بدات في فشل و مرت في فشل والفشل الاعظم انهم عنوان للفشل السياسي هم ومن يتحالف معهم انظر صورتهم القبيحة في العالم العربي والاسلامي والدولي وقارن مع بن تيمية الذي قدم راسة وحريته مقابل رايه في معركة مؤمن انه يدافع عن صحيح الدين دون طمع بجاه او مال اوسلطان وانظر الى هؤلاء الذين يدعون انهم اشياعه وانصارة تحولوا الى بندقية للايجار مقابل حفنة من المال او سلطة واهية شتان مابين الامام بن تيمية وبين من يدعون انهم يسيرون على تعاليمة وشرحة ليس دفاعا عن بن تيمية بل هجوما على من يستغلون المذهبية والدين لخدمة اهدافهم المنحطة التي لاتخدم الدين بل تخدم المصالح الامبريالية..
ليس دفاعا عن بن تيمية بل بمجرد بيان يخضع لاجتهادي الشخصي ربما اكون ع صواب اوالعكس...وفي النهاية هذا اناااااااا
 (بقلم/اناحلم )

وكاْن العمرخلوة

وكاْن العمرخلوة تمر بنا في محطات تموت فينا من كثر الانتظار ..؟

تموت حينما نلتفي معامابين الوحشة ومابين الانس اغراب معا..؟

وكاْن العمر محطة يملائها الانتظار دون لقاء..؟

مااسوء ان نلتقي بعمر الصبر وسن الانتظار حين يشيخ العمر ونفتقد المكان..

حينها اعيش كما الطير المهاجر...؟

ف اما يرحل مسرعا..؟

اماان يسكن عشة ويتوقف عن الطيران ..؟

وكانة مشلولا قدفقد الطريق..

ليس هناك اسوء من فرصة العيش في نفس الزمان دون مكان

هنا فلسفة العجز على طول اسطورة توقفت عن الكلام

وكان لغة النعي والفقدان هى اعظم تعازي العذاب.

انا والعذاب..

(انا حلم ثائر)

سلف

 (السلفيه)

انقسام الفكر السلفي الى عدة جماعات مابين :

سلفي صوفي ..
وسلفي علمي
وسلفي وهابي
وسلفي من اتباع بن باز..
وسلفي سني حريص على اعادة احياء السنة النبوية فقط واسقاط فريضة الجهاد
وسلفي وهابي حريص على بيعة الحاكم والولاء له والدفاع عنه تحت كل الظروف حتى لو تحالف مع الشيطان..
وسلفي جهادي حريص على اعتبار وتبني فريضة الجهادباعتبارها الركن السادس في الاسلام ويتخذ من فكر ابو الاعلى المودودي واجتهاد السيد قطب وبن تيميه دليل عمل في اشارة صريحة لتجميد المذاهب الاربعة كونها خارجة عن هذا التاثير..

واتجاه اخر من نفس الفريق يناغم المذهب الجعفري في اشارة لافرق مابين الخلافة في فهم السنة وولاية الفقية في المذهب الاثنى عشري الشيعي..

الامر الذي يؤكد على عدم انسجام اسباب وموضوع وممثلين هذة الظاهرة السلفيه الفلسفية السياسيه اكثر من انها ظاهرة دينية مطلقاالامر الذي ينبيء بتفاقمها في عدة جماعات مختلفة الولاء والمرجعية وكاْن السلف الصالح مليون واحد واربابهم 10مليون وانبيائهم 100مليون...

انظر تبعثر انصار وكوادر وقيادة هذة الظاهر السياسية باسم الاسلام مابين احضان السعودية تونس وسوريا ولبنان وباكستان وافغانستان تارة في احضان ايران تارة ثانيه وفي احضان الاخوان المسلمون تارة ثالثة بعد الربيع العربي رغم ان سبب وجودهم وانشقاقهم عن امهم الرؤوم الاخوان انهم البديل عنها..

وفي احضان امريكا بعد موت الشيخ اسامة بن لادن رحمه الله كما واضح للجميع دورهم في ليبيا واليمن وسوريا ولبنان ومصر وسينا وباقي دول الربيع العربي..

لكل ذلك نتسال من انتم؟

(انا ثائر)

لا تسالني؟

لا تسالني؟

عن الاسباب والدوافع؟

لانة وبكل بساطة اعيش من اجل رسالة؟

وهذا ابسط حق من ممكن ان احتفظ فيةلنفسي وبنفسي..؟

ولايجوز لا احد  ان يسالني عنه؟

(انا حلم)

رسالة لثائر

الله يحبك ويرحمك يااحب الرجال ..

نحبك..

لن ننساك...

لان الرجال لاتنسى ياحبيب ..

حتما سيكون لنا لقاء..

 نحبكم ثائر ..

ولان اسمك اجمل من كل الاسماء ..

سميت نفسي ثائر ..

انا ثائر للابد..

انت لم تمت ..

نحن من مات في غيابك..

انت لم تمت ..

انت حيا ترزق في القلوب والوجدان..

(انا ثائر اممي)

.......... 

لن ننساك...لان الرجال لاتنسى..

(ياااالاحمر)

لونك ..
يسطرني..
يؤرخني..
يرسمني ..
يصلبني مع غروب الشمس كما المسيح 

فوق اجمل شفق..
يقتلني في حبك..
يمنحني وطنا لا حدودا له..
يكتبني..
بكل لغات الارض..
وكل الارض انت ياسيدي..
ياسيد الالوان والثوار والاحراركلها ..
انت عشقي ياسيدي ..
وسيد الالوان كلها..
يااااالاحمر...

(انا حلم ثائر)

يسكنني صوتا لا يسمعة احد ابدا...؟

لا يسمعة احد الا انا...!!

يخامر سمعي..

يقيم شعائرة في فمي..؟

انة صمتك انت يا صوت اشواقي..

(انا ثائر)